يعقوب ليتزمان يعارض قانون المؤذن

15/11/2016

إسرائيل كوهين

المصدر: أخبار ميدان السبت

" يعقوب ليتزمان يعارض قانون المؤذن: "انتهاك الوضع الراهن[1]"

بعد يومين من النشر في [موقع]"ميدان السبت" أن إحدى سكان مدينة "عراد" [مدينة في صحراء النقب] التي يعيش فيها مئات من عائلات غور الحسيدية، أعلنت أنها ستقدم شكوى ضد نظام الإعلان الذي يعلن في المدينة عن دخول السبت، وذلك بسبب إقرار قانون المؤذن في اللجنة الوزارية للشؤون التشريعية - الوزير "يعقوب ليتزمان" يُجند لإفشال القانون ويطالب بجلسة استماع جديدة من خلال استئناف قرار اللجنة.

وكُتب في المكتوب الذي أرسله الوزير "يعقوب ليتزمان" مساء اليوم (الثلاثاء) [15.11.16] إلى وزير الخارجية: "في المشناه [دراسة الشريعة الشفوية] في نهاية السوكا [خيمة الاحتفال في عيد العرش] يصف حكمائنا رحمهم الله الانفجارات [النفخات في البوق] الثلاثة التي حدثت قبل وقت ما من دخول السبت من أجل تفريق الشعب عن الملاخاه [المحظورات بموجب القانون التوراتي في يوم السبت]، وثلاثة الانفجارات عند دخول السبت نفسه تهدف إلى إعلان أنه من الآن فصاعدًا أي ملاخا ممنوعة حتى نهاية يوم السبت أو العيد."

"منذ آلاف السنين في التقاليد الإسرائيلية تم استخدام أدوات مختلفة لهذه العملية، بما في ذلك الشوفار [أداة طقسية كقرن الكبش ينفخ بها في الاعياد وصلاة الصبح] والبوق. مع تطور التكنولوجيا تم استخدام أنظمة مخاطبة للإعلان عن دخول يوم السبت في قوة الصوت المسموح به ووفقًا للقانون".

وعقب رسالة ليتزمان، أعربوا الليلة في حزب "شاس" عن دعمهم لاستئناف القانون. قال مسؤول كبير في الحزب الليلة أن "لا حاجة لقانون المؤذن. بموجب قانون المتضررين والأنظمة من الممكن إيقافه. وهذا أيضا موقف وزير العدل والوزير "إلكين" المسئول عن قانون المتضررين وهذا أيضًا موقف وزير الأمن الداخلي ".

" المشكلة هي الإنفاذ"، أوضح المسؤول الكبير،" حتى لو تم تمرير هذا القانون غير الضروري ولم يكون هناك إنفاذ - فلن يغير أي شيء، سوى الإضرار بكرامة العديد من المواطنين. على وجه الخصوص فإن لغة القانون الجديد أيضًا من الممكن أن تضر بالإعلان قبل دخول السبت. وعليه يؤيد الوزير "درعي" الاستئناف الذي قدمه الوزير ليتزمان. "

رابط المنشور الأصلي 👈 https://bit.ly/3nbXMwC

---------------------------------------

ملاحظة محرري 0202:

[1]الوضع الراهن هو دليل لتنظيم العلاقات بين الدين والدولة، والعلاقات العامة الدينية والعلمانية، بناءً على الترتيبات التي تم التوصل إليها خلال فترة الانتقال من المجتمع اليهودي في أرض إسرائيل إلى دولة إسرائيل. تضمنت هذه الترتيبات وضع المجالس الحاخامية والمحلية ، والاستقلال الذاتي لتيارات التعليم الديني وقوانين أخرى في مجال السبت والكشروت.

[2] تم استخدام المقال بموجب المادة 27 (أ) من قانون حقوق الطبع والنشر. يحق لصاحب حقوق النشر لهذا المقال أن يطلب من 0202 - وجهات نظر من القدس التوقف عن استخدامه على العنوان التالي: west@0202updates.org